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   大連白事服務(wù)：了解一下大連白事服務(wù)都有哪些常見(jiàn)的殯葬方式

     提到殯葬，作為如今的人們，首先想到的可能就是火葬，其真實(shí)中國(guó)殯葬的方式很多，遠(yuǎn)不止火葬這一種。只不過(guò)相對(duì)其他的殯葬方式來(lái)說(shuō)，火葬愈加環(huán)保，更節(jié)約時(shí)間。那么大連白事服務(wù)有哪些常見(jiàn)的殯葬方式?一同來(lái)理解一下吧。

  一、土 葬

  最古老、最普遍的方式之一。在我國(guó)，已知最早的土葬是舊石器時(shí)期的北京山頂洞人。新石器 時(shí)期的墓葬已有大量發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)人們實(shí)行土葬主要是為了避免死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了 使死者的得到永久的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹(shù)皮等物稍加包裹，埋 入公開(kāi)，不起墳?zāi)?。以后為了便于識(shí)別和,留念，逐漸起墳修墓。土葬方式普通通行仰身直肢式， 手放在兩胯旁，不像西方人那樣兩手穿插于胸前。仰身代表睡眠的姿態(tài)，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人以為，假如把死者仰身葬就會(huì)使更多的人死亡，一切讓死者俯首側(cè)身而臥，兩手 穿插胸前。初期的墳?zāi)箾](méi)有墓碑，立碑的目的只是為了便于辨認(rèn)墳?zāi)?，在墓碑上題刻文字，始于漢代。墓 志碑銘刻載死者的姓名、籍貫、家世、生平事跡，鼓吹死者的功德，或文章著作、逝世時(shí)間、 葬地，最后是銘文。石碑能夠留存千百年之久，既能夠使死者流芳千古，同時(shí)也能起到勸化世 人的功用。

  二、火 葬

  火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國(guó)已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，闡明火葬在原始社會(huì)曾經(jīng)開(kāi)端了。有文字記載的火葬最早見(jiàn)之于先秦 時(shí)期的文獻(xiàn)，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記敘。如《荀子》“大概篇”說(shuō)：氐羌的俘虜，不擔(dān)憂其被捆綁系累，而擔(dān)憂死后不被燃燒。當(dāng)時(shí)，火葬是西北地域游牧民族的風(fēng)俗。 佛教從東漢時(shí)期傳入我國(guó)，僧人和信徒都實(shí)行火葬，逐步影響到全國(guó)。唐、五代、宋、元時(shí)期， 民間火葬比擬普遍，特別流行于江南各省。

  三、天 葬

  這是西藏及臨近地域非常盛行的一種葬法。大約始于十世紀(jì)，藏人死后，普通用牛馱到天葬場(chǎng)， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經(jīng)超度，熄滅樹(shù)枝使靈魂隨輕煙升天，同時(shí)引來(lái)蒼鷹和烏鴉，喇嘛 用刀在死者身上劃開(kāi)皮肉，然后由天葬師將尸體合成，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點(diǎn)不剩最 好，證明死者曾經(jīng)生到西方極樂(lè)世界了。假如不曾吃完，則闡明死者罪大惡極，將墮入天堂。 天葬時(shí)喇嘛不停地念經(jīng)，家人跪在一旁，向天祈禱，祈求亡人靈魂升天。甘肅地域的天葬，略有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經(jīng)后即離去，過(guò)幾天再來(lái)看，假如尸體曾經(jīng)被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者曾經(jīng)升天，然后就地堆石壘墳。

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  四、水 葬

  靠近江河湖海的地域還盛行一種水葬法。四川大渡河沿岸的漢人對(duì)患麻風(fēng)病而死的人，實(shí)行水葬。藏族對(duì)患傳染病而死的人，用牛將尸體馱至江邊，先由喇嘛念經(jīng)敲鼓，超度亡靈。然后把尸體投入江中水葬。云南地域的少數(shù)民族也有實(shí)行水葬的。水葬有全尸與分尸之別，有的把尸體捆成一團(tuán)，裝入木盆等物中拋入大江，有的把尸體碎裂，扔到江里。

  五、風(fēng)葬

  藏族、東北、內(nèi)蒙古等地盛行的一種風(fēng)葬法。藏人的葬法是將尸體焚化，再有親人帶到高山頂 上順風(fēng)揚(yáng)撒。藏人以為，骨灰被風(fēng)刮到哪里，哪里就是他的轉(zhuǎn)世之地。鄂倫春人和鄂溫克人的葬法是將尸體裝入柞木鉆成的棺材或用獸皮裹尸，放在野外并架在樹(shù)上任其風(fēng)干，然后再撿骨掩埋。

  六、崖 葬

  古代西南少數(shù)民族地域盛行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的 山崖平臺(tái)上;或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材;或?qū)⒐撞姆湃胱匀粠r洞之中，巖壁上雕琢各種圖案，銘文等等。我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)有殷商、戰(zhàn)國(guó)、兩漢、南北朝、唐、宋、元時(shí)期的懸棺。以四川地域?yàn)槎?，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。北方人和漢人有少數(shù)地域運(yùn)用崖葬。比方，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開(kāi)鑿而成，范圍龐大，儼然公開(kāi)宮殿。

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